Сцапегоат Фусионс ктр
Питам се да ли постоји неравнотежа у јапанском друштву као што је то случај у америчком друштву. Или ако је неко наишао на анкету која је пронашла проценат женских и мушких протагониста у анимеу и мангама?
Мислим да је главна разлика у анимеу и мангама у томе што су Јапанци створили жанрове да би задовољили интересе оних који конзумирају аниме и манге (што је, ако се не варам, далеко већа количина од Американаца који конзумирају стрипове и цртане филмове). За дечаке имају схоунен, а за девојчице схоујо. За зрелије укусе имамо сеинен и јосеи (који би се вероватно још увек могли поделити на мушкарце и жене). У шоунену је главни јунак претежно мушког пола, а у шоујоу је протагониста обично женског пола. Да ли бих уместо тога требао да гледам који се жанр више производи за мој одговор?
3- 6 Мислим да би ваше питање могло бити тачно и на тему, али некако је нејасно шта тражите у одговору, а други пасус само мутни воде даље. Да ли само тражите кружни дијаграм који каже „У целом анимеу икад направљеном Кс% је имало мушке протагонисте, а 100-Кс% женске“? Да ли тражите од нас неку врсту анализе, попут поређења са америчким медијима на које наговештавате? Молимо вас уредите и разјасните какав одговор тражите.
- 5 Иако у принципу нема ничег лошег у вашем питању, прикупљање ове врсте података било би невероватно тешко (узмите у обзир аналог: „Који део протагониста холивудских филмова су жене?“). Мислим да је очигледно да се не ради о подели 50/50, без обзира да ли гледате аниме у целини или одређену демографску категорију или било шта друго, али до прецизних бројева ће бити тешко доћи.
- Генерално, већина аниме / манга је за дечаке / мушкарце, а већина схоунен аниме / манга има мушке протагонисте, али то није тако једноставно. Много схоујо манга имају мушке протагонисте. Такође мноштво манга не може бити категоризовано од стране циљне публике.
Питам се да ли постоји неравнотежа у јапанском друштву као што је то случај у америчком друштву. Или ако је неко наишао на анкету која је пронашла проценат женских и мушких протагониста у анимеу и мангама?
Под „неравнотежом ... у америчком друштву“ претпоставићу да мислите на број мушких протагониста у америчким стриповима, а не на сексизам у друштву уопште (мада је сексизам много јачи у јапанском него у америчком друштву) ).
Чврсто верујем да таква анкета не постоји, јер огроман број аниме наслова који су произведени од постанка медија, и још монструознији број наслова манга, не би могао бити истражен и дестилиран у такве графикон, чак и са тимом плаћених истраживача.
Да ли су Јапанци створили жанрове да би задовољили интересе оних који конзумирају аниме и манге (што је, ако се не варам, далеко већа количина од Американаца који конзумирају стрипове и цртане филмове)?
- Амерички цртани филмови долазе у многим варијантама, а имају различите демографске карактеристике, попут позоришних филмова Диснеи, Пикар и Дреамворкс; Субота ујутру и радним даном поподневни цртани филмови за децу; Симпсонови, Породичан момак, и Јужни парк сатирични цртани за одрасле итд.
- Демографија читалаца америчких стрипова драстично се променила током протекле деценије. У претходним генерацијама одрасли и деца читају стрипове у новинама, деца читају стрипове попут Арцхие или Барбие, младићи читају фанбои суперхеро наслове попут Марвел и Ратови звезда. У данашње време, иако су велика већина америчких стрипова и даље супер херојски серијали који се свиђају фанбоис-има, 1) појава америчких стрипова који су се проширили у друге жанрове као што су Маус, Боне, и Американац Рођени Кинез, и увоз / превод озбиљних стрипова са других језика (као што је Персеполис, Јеврејин у комунистичком Прагу, и Козуре Ооками) стекао је стрип недавно признањем америчких библиотека и наставника за допринос квалитетној литератури (на пример, погледајте Еиснерову награду и добитнике Харвеи награда, Добре стрипове за децу из часописа Школске библиотеке и Но Флиинг Но Тигхтс), 2) фангирлс демографски подаци о читаоцима ниша су се повећали и 3) бити штребер / штребер / отаку постао је више цењен у друштву уопште, што се види у популарности Теорија Великог праска ситцом.
- Поред филмова Студио Гхибли, од којих је готово свако у Јапану гледао, демографски подаци који конзумирају аниме и манге у Јапану су 1) деца која купују играчке, 2) случајни гледаоци, попут породица које се прилагоде анимеу када се он емитује ТВ, али нису посебни фанови, 3) породице / тинејџери / одрасли који купују само танкоубан (графички романи) одређене серије о којој се брину и 4) отаку, који чине мањину становништва. Постоје и Јапанци који лежерно читају манге попут Скочи када изађу бројеви часописа, али већина их прочита тацхи-ми (стајати и читати) у практичној радњи или књижари, а да ништа не купите, па се не могу рачунати као потрошачи.
- За разлику од многих делова света где се манге и аниме сматрају цењеним уметничким облицима, у Јапану већина родитеља сматра манге смећем и обесхрабрује своју децу 1) да читају манге, јер би уместо тога требали да читају књижевне романе и 2) да постану а мангака кад одрасту. Тако већина Јапанаца мангу не чита као одрасли, а већина који је сањао да буде мангака одустао од тога. Становништво углавном гледа на тинејџере и одрасле који су укључени у субкултуру, а многи су социјално незгодни или хикикомори (демографија потрошача која је неуобичајена у САД-у). Иако су многи Јапанци у неком тренутку свог живота читали манге и / или гледали аниме, то се не сматра уобичајеном ствари која вам је интерес или хоби.
- Становништво Сједињених Држава процењено је на 316,5 милиона, док је број становника Јапана од 2014 године 127,3 милиона (САД имају стални прилив имиграције, што у Јапану није уобичајено, а Јапан има наталитет који пада, па разлика у броју је вероватно израженија до 2015). Врло је могуће да је више Американаца потрошача цртаних филмова и / или стрипова, него колико је Јапанаца потрошача анимеа и манге (многи Американци су купили карту за гледање анимираног филма у биоскопу, купили ВХС / ДВД / Блу-Раи пуштање, купљено Дора истраживач-тематски школски прибор или божићни поклони итд.).
- Тачно је да се манга и аниме могу похвалити ширим спектром жанрова и тематике од стрипа у другим земљама, јер је у мангама истражен готово сваки књижевни жанр који се сјетите.
Манга, научник са Универзитета Кјото Сеика, Матт Тхорн, објашњава,
Такође је објављен још један тренд у начину на који су објављиване манге уско повезан са природом жанра. Пошто су читаоци тражили дела која су лично кликнула на њих, нису били срећни што су једноставно прочитали оно што су читали сви други. Као резултат тога, сх јо манга је постала све више оријентисана према нишама. Број часописа се повећавао, али је наклада сваког од њих пропадала како се читава група распршивала. На пример, најпродаванији тинејџерски часопис, Бессатсу Маагаретто („Специјално издање Маргарет“) чврсто се држало хетерсексуалне романтике у школи. Јун и други часописи су се, пак, фокусирали искључиво на тему дечачке љубави. Крила створена је за љубитеље научне фантастике и фантазије. Супротно томе, већина младих мушких читалаца гравитирала је само три недељника: Скочи, Часопис, и Недеља. Дечаци су били концентрисани у вертикалној колони, сви су читали практично исте манге, док су девојчице биле раширене хоризонтално, свака која тражи свет манга који одговара њеном сопственом идентитету.
За дечаке имају схоунен, а за девојчице схоујо. Да би се сазрелији укуси Сеинен и Јосеи могли и даље делити на мушкарце и жене?
Торн извештава да је порекло сегрегације схоунен и схоујо догодило се 1902:
Тхе корени и сх јо и бои'манга могу се пратити до раних часописа за децу„Дечаци и девојчице“ који су се почели појављивати крајем 19. века, одражавајући напоре Меији ере да подстакне писменост. Године 1902, Сх јо каи („Девојачки свет“) први пут објављен, и дечији часописи су почели да се раздвајају, као и сам образовни систем, по родној линији.
али то
Да будем искрен, ствари се компликују због разлика у циљним старосним групама. Иако се мушке манге лако класификују као сх нен ("дечаци") или сеинен („мушке“), женске оријентисане манге нису тако лепо подељени. То је вероватно зато што су прве успешне манге које су циљале одрасле жене означене као „женски стрипови“, а ови стрипови су брзо стекли стигму са којом обожаваоци сх јо манге нису желели да их повезују. . . . јосеи-муке („оријентисана на жену“) или јосеи („женска“) манга, али такви појмови никада нису заиста ухватили уобичајене читаоце. За те читаоце таква дела су и даље сх јо манга, или само обична манга. Али читаоци не сумњају, у већини случајева, о томе ко је циљна публика. Да ствари буду још компликованије, данас постоје многе манге које креирају уметнице и баве се темама од интереса за жене, али које се објављују у „родно неутралним“ часописима и имају много читалаца мушког пола као и читатељки. Сматрајте их „инди“ или „ундергроунд“ мангом, иако их многе објављују огромне издавачке куће.
Сеинен је јапанска реч за „младића“ и јосеи је јапанска реч за „младу жену“ или „жене“ уопште (као нпр јосеикан, што значи „поглед на жене“), па да, они се изричито продају према мушкарцима или женама схоунен се продаје према дечацима и схоујо продаје се девојкама. Исто тако и речи сеинен и јосеи не садрже назнаке о томе која врста садржаја је укључена (нису жанрови као што су научна фантастика или историја који су груписани на основу садржаја). Одељци у јапанској књижари су јасно назначени шта је циљно тржиште.
У шоунену је главни јунак претежно мушког пола, а у шоујоу је протагониста обично женског пола?
Тачно. Наравно да постоје изузеци, попут масивног корпуса наслова БЛ (дечачка љубав) схоујо, који се производе још од 70-их.
Тхорн истиче,
иако је сада можда тешко замислити, хетеросексуална романса била је ретка - заиста, готово табу - све до 1960-их. У предратном периоду читаоци манге била су мала деца који још увек нису научили задовољство читања белетристике и нефикције само са текстом. Чак и након рата, када је Тезука покренуо процват тематски софистициране „историјске манге“, претпостављало се током 1950-их да деца би „дипломирала“ из манге до своје тринаесте или четрнаесте године. А пошто су јунакиње сх јо манге биле готово увек девојке између десет и дванаест година, романса се догодила само између старијих споредних ликова, попут старије браће и сестара. Док су се манге за дечаке увек бавиле акцијом и хумором. . . . Предратне шењо манге биле су кратке хумористичке траке, обично постављене у кући, суседству или школи.
Женски протагонисти нису тако ретки у сеинен као што су мушки протагонисти јосеи, јер сеинен укључује многе бисхоујо наслови, од којих нису сви хареми у којима постоји обичан мужјак око којег се све женке усредсређују.
Да ли бих уместо тога требао да гледам који се жанр више производи за мој одговор?
Да.
Али и то је тешко одредити. Од схоунен је далеко финансијски исплативија од схоујо, могли бисмо закључити да је већина објављених манга схоунен. Под тим закључком, ако је већина схоунен серије имају мушке протагонисте, рекли бисмо да су већина манга и аниме протагониста статистички били мушки.
Међутим, Торнова тврдња да је „већина младих мушких читалаца гравитирала само три недељника: Скочи, Часопис, и Недеља. Дечаци су били концентрисани у вертикалној колони, сви су читали готово исте манге, док су девојчице раширене хоризонтално „бацају кључ у ту хипотезу. Уважавајући ову чињеницу, могло би се закључити да би можда више схоујо последњих деценија објављене су серије од схоунен серија, од Скочи + Часопис + Недеља покрећу само око 20 серија по часопису истовремено (око 60 серија објављених у одређеној недељи), док већи број схоујо магазини, од којих сваки издаје по 20 серија, број би премашио 60 савремених схоунен серија.
Али то такође не узима у обзир схоунен часописи се обично објављују недељно, док схоујо часописи излазе месечно, а чињеница да су обе врсте манга магазина немилосрдна у отказивању било које серије која падне у месечној анкети читалаца. Дакле, требало би да размотримо шта се обично смањује након краћег броја поглавља: схоунен или схоујо наслови? Ако, на пример, схоунен серије умиру чешће од схоујо оне од свих схоунен серије издвајају из конкуренције у само три главна часописа, могуће је да је број краткотрајних схоунен серија премашује број схоујо серија.
За више детаља о финансијској ситуацији погледајте и Тхорн:
Од 1995. продаја манга магазина, заједно са продајом свих часописа, непрестано опада. Продаја меких корица манге је варирала, али је до сада успела да побегне судбини часописа. Зашто је продаја часописа опала? Можемо идентификовати неколико фактора, као што су: раст Интернета у Јапану; све већа софистицираност видео игара; дуготрајна рецесија која је приморала потрошаче да буду штедљивији; успон масивних половних ланаца књижара, а да не помињемо двадесетчетворосатне манга кафиће, који издавачима не плаћају хонорар. Али највећи појединачни фактор пада часописа у Јапану је овај: мобилни телефон. Пре петнаест година ушли бисте у воз у Јапану и видели десетине људи како читају часописе, укључујући и манга часописе. Данас се укрцавате у воз и видите како се сви погрбљени над мобителима, читају или пишу е-пошту, сурфују Интернетом, купују карте за концерте - готово све што можете учинити на личном рачунару. Више од тридесет година,. . . манга се затим издаје у јефтиним часописима са мало реклама које се у основи продају по цени. Серијали који се покажу непопуларним пресечени су. Они који су чак и маргинално популарни поново се објављују у меким корицама. Десет посто покривне цене сваког продатог примерка уметнику се плаћа као хонорар, а остатак профита иде издавачу.Другим речима, часописи су екстравагантни огласи за меке корице, који су примарни извор зараде. Недоумица за издаваче је та што у ово дигитално доба јапански потрошачи више нису склони да купе велики папирни предмет који ће ионако одбацити. . . . Изумирање штампаног часописа је неизбежно: није ствар у томе ако је, већ у томе када. . . Чак и они који раде у џиновским издавачким кућама манге - Схуеисха, Схогакукан, Кодансха - признају да су те корпорације диносауруси, масивни и спори, неспособни да се брзо окрену или прилагоде наглим променама у окружењу. Због тога стаклени плафон о који запосленице ударају главом остаје чврсто на месту и зато ће ови издавачи пратити штампани часопис до изумирања.
