團 管弦樂 團 2020-21 節目 ， 邊 Д 值得 去？
Викија за Моногатари наводи да је Црна Ханекава
Мушки (физички женски)
Након што сам видео како блогер описује своје искуство када је ово видео и закључио да је Ханекава небинарна (закључак који је, искрено говорећи, био помало сумњичав из разлога у које не улазим, јер су они ван теме), завршио сам са неколико питања:
Где је наведен такав опис Црне Ханекаве? Или за то не постоји експлицитна референца у тексту? Може ли се ова идеја бар извући из других детаља у „тексту“?
Ако такав закључак о Црној Ханекави заиста постоји, зашто је пол Црне Ханекаве такав какав је?
Највероватнији одговор ми је да је Црна Ханекава заснована на Ханекава-и, тако да ће привиђење имати женске особине, али пошто и сам „савари неко“ има пол, ми имамо ову нескладност. Али нисам сигуран колико је то тачно - могуће је да је негде поменуто да је „савари неко“ мушког пола (можда у Осхиновим описима), али не сећам се овога са потпуном сигурношћу.
3- Не сећам се да је Црна Ханекава била мушко, али Ханекава Црну Ханекаву и Како назива малим сестрама. (Како мушки глас)
- @СхинобуОсхино: Како ми дефинитивно има мушки глас у сећању, мада ми бар у том случају ознака "сестра" има смисла, јер су указања у одређеном смислу од саме Ханекаве. Али некако осећам да је овде брига посебно везана за Црну Ханекаву. Не бих се изненадио ако је викиа погрешна. (Искрено им верујем мање него што бих повремено веровао Википедији, осим што их користим као општи референтни водич).
- ИИРЦ, постоје бројни коментари на ТВТропес који показују да је употреба заменице Блацк Ханекава искључиво мушког спола - „руда“ итд. Ово би требало лако проверити, посебно код књига.
Надам се да су одговори из лаганих романа у реду. Сећам се анимеа који је врло пажљиво пратио ЛН по овом питању, па не би требало да утиче на исход.
Биолошки пол црне Ханекаве је женски. Његово тело је тело Ханекаве Тсубаса, која је најсигурније женско. (Ако неко има било какве сумње у вези с тим, погледајте на шта се Коиоми увек фиксира.)
Осхино спекулише о Неко Блацку, али најсигурније информације потичу из каснијих делова Некомоногатари Вхите. Питање његовог родног идентитета далеко је мутније, као што нам то и само говори у Некомоногатари Вхите, Поглавље 61, непосредно након што прочита Тсубасино писмо о пореклу Како, у којем Црну Ханекаву назива својом сестром:
Поред тога, био сам мушко кад ме прегазио, па је чудно звати ме сестром , и у првом реду, иако ми је база била Мачка која омета, јер сам створена сировином одсеченом од Господарице, мој пол није само нејасан, то је несумњиво сива зона између тога што сам сестра и брат ниах.
Шта уопште има смисла питати абнормалност о њеном полу?
Овде Блацк Ханекава доводи у питање идеју да каии чак имају и пол или да је тај концепт за њих значајан. (Уосталом, чини се да се не користе сексуалном репродукцијом.) Чини се да је чак и Схинобу, која је очигледно женског пола, прилично иста као и мушки вампири, осим спољашњег изгледа; њен секс је заостатак за људским временом, када је то било важно. (Погледајте Кизумоногатари о Схинобу-у који је некада био човек.)
С обзиром на контекст горњег цитата, чини се да је Црна Ханекава покушавала да се изругује Тсубаси због тога што је погрешила (против своје уобичајене склоности). Непосредно пре те примедбе, каже се
Упркос томе, чини се да је Мистресс још увек имала неколико неспоразума, иако претпостављам да, видећи док је нагађала са недостатком података на којима би темељила своје одлуке, ове грешке нису могле бити избегнуте.
Осим тога, и стил и садржај писма [које је Тсубаса написао да би објаснио ситуацију Блацк Ханекава] свуда су по Мистрессиним стандардима дефинитивно није нешто написано док је била мирна.
Ионако није ситуација надати се пуним оценама, тако да је добијање 80 за оцену А довољно добро.
Дакле, горњи цитат је у духу наставка да прозива Тсубасу због њених мањих грешака - она назива Црну Ханекаву својом млађом сестром, а она јој одговара приговарајући јој претпостављајући да је женског пола. То сугерише да ово није озбиљна изјава о родном идентитету Црне Ханекаве.
У Некомонгатари Вхите, 60. поглавље, Тсубаса претпоставља да је Црна Ханекава постојала у њој много пре него што је икада срела Савари Неко. У Неко Блацк, Осхино је претпоставио нешто слично да је свест Савари Неко-а потпуно избачена из једначине и да заправо само њене моћи управља несвесна воља Тсубаса Ханекава-е која обухвата Блацк Ханекава-у. Ако је тачно, то род Савари Неко чини још небитнијим. Али ништа од овога не чини нужно родни идентитет Црне Ханекаве женским ``, то би могао бити потиснути мушки део Тсубаса који се изразио фузијом Савари Неко и Ханекава који су створили Блацк Ханекава. Како, Запаљиви тигар,
је такође спинофф Тсубаса-е, али се увек третира као мужјак, осим када га Тсубаса назива својом "млађом сестром".
Али не могу се сетити доказа у књигама или анимеима да бих рекао да се Црна Ханекава заправо идентификује као мушкарац. Из многих разлога је мутно и мислим да је било дрско од викие да објави ту линију као што је и учинила. Штавише, чини се прилично далеко претпоставити да то значи да и сама Тсубаса има небинарни родни идентитет, каква год била ситуација са Црном Ханекавом. Тсубаса је заљубљен у мужјака Коиоми. Слике у анимеу током Тсубаса Цат 5. дела чак сугеришу да она жели да има сексуалну везу са њим. Тсубаса изгледа неудобно због Хитагијеве грабежљивости раније у Неко Вхитеу када се заједно туширају. Ништа што она икада каже или каже не сугерише да се Тсубаса Ханекава не идентификује као женско. Највише што бисмо могли рећи по том питању је да постоји нејасна могућност да је можда имала нешто попут подељене личности у себи која се идентификује као мушкарац , и то је готово чиста спекулација.
Жао нам је што је неко пукао мехур, али докази не подржавају идеју да Тсубаса Ханекава није биолошки и психолошки женска. А докази за Црну Ханекаву су врло двосмислени и замагљени небитношћу пола за нељудске каије.
1- 2 +1 за информативни одговор (такође и за последњи део, који у великој мери покрива пуно разлога због којих сам уопште био критичан према таквом напору на Интернету).
