Јустин Биебер Сорри ФТ Јаззи Торонто (19. мај)
Сви људи Ороцхимару-а носе појас ужета у љубичастој боји. Која је сврха тога? Зашто га носи Сасуке чак и након што је убио Ороцхимару-а? Да ли нуди било какву снагу?
- релевантно: аниме.стацкекцханге.цом/к/3000/122
- Нису они једини где је то, човек из села са скривеним лишћем који има моћ да расте до крајњих висина такође где је иста ствар. Зашто га носи?
- Увек сам мислио да је на њему да покаже савезништво са Ороцхимару-ом, али Цхоји-јев отац Цхоза је виђен како га носи у 11:01 Епизода 159 Схиппудена, а ни он нема мач.
Љубичасти конопац је попут Обија, одеће која се носи са традиционалним јапанским кимоном. Поред тога, и држање одеће на окупу, једина стварна сврха коју служи је држање мача. Не желите да увек носите мач у једној руци, посебно током борби. Сасуке је почео да носи мач након временског прескока, па би то могло објаснити зашто је променио одећу тако да укључује љубичасто уже.
Ороцхимару је некада носио мач Кусанаги, а остали ликови би то можда радили да би показали своју оданост Ороцхимаруу.
1- лол, увек си спреман са одговором! Импресиван!
Не, заправо му не нуди велику моћ.
Само га користи као држач мача. Обично сви мачевалци имају конопац око појаса да би задржали мачеве.
Према Вики-у -
Прво је приказан у белој кошуљи дугих рукава, по изгледу сличној кошуљи дугих рукава лаванде коју је носио Кимимаро и која је била отворена на трупу, са мањом верзијом грба Уцхиха на крагни. Носио је тамноплаве панталоне са плавом крпом која је висила од пола трбуха до колена. Такође је носио црне штитнике за руке који су му покривали подлактице и протезали се до горњег бицепса. Такође је око појаса носио појас од љубичастог ужета, везан у лук, у којем носи мач.
Љубичасти „конопац“ назива се оби (врста појаса / појаса за кимоне). Мислим да га носе само како би представљали да су сви у клану или као симбол који представља Ороцхимару. Баш као и то како сви Акатсуки носе црне капуте, али заиста не нуди никакву снагу и једна ствар је да су следбеници ороцхимару-а обично мачевалци.
Иако се појас можда назива „оби,“ (појас), стил појаса има већи значај у шинтоистичкој култури. Посебан стил оби је вероватно оно што се назива обијиме, што је у основи украшени ремен од конопа како би се чврсто повезао оби. Плетени конопац је оно што бисте назвали шименава.
Слично као што се дрвеће сматра светим, шименава је везана око дебла. Јокозуне (велики шампиони у сумо-у) носе шименаву око струка, одређујући их за посебно квалитетне (ако имају причвршћене гохеи, то има свети значај).
Можда је идеја аутора коју је желео да да за Сасукеа својом одећом била да је он посебан и да је неко кога треба поштовати. Коноп за конопац је вероватно ту да задржи ону сукњу / килт / огртач који има преко панталона.
Знам да је црвена боја која може одбити лоше ствари (попут магије и злих сила) '' Вермилион црвена сматра се амулетом против злих сила и користи се у многим древним палатама, светилиштима и храмовима. '' (Извор: хттп: //инари.јп/ен/фак/)
Па сам помислио да сам само гуглао да ли љубичаста боја има било какво значење иза себе. А кад сам прогуглао, ево шта сам открио: Љубичаста, боја више класе, владајућих људи Очигледно је љубичаста била некако ретка током Нара ере (710-784) и само важни људи попут високих званичника и Царска породица је могла да носи пурпурну одећу и тада су то направили тако да је љубичаста одећа била заиста скупа и само су је богати људи могли приуштити. (извор: хттп://тадаимајп.цом/2015/05/пурпле/)
Извините што сам одговорио на врло старој теми, али био сам радознао у вези са овом темом и када сам пронашао одговор помислио сам да бих га требао поделити са вама; П
Прво, величина појаса значи да аутор жели да га гледаоци примете.не цитирајте ме на овоме, али мислим да се у јапанским борилачким вештинама каже да контролише или боље рећи „потчињава“ снагу свог корисника. ако сте икада играли уличног борца, приметићете да акума која поседује велику снагу носи исти каиш (много тањи).
У реду. остали одговори нуде добре информације, осим ЈЕДНЕ ствари: будистичка прича о змији и ужету. То је аналогија са страхом који имате пре него што сазнате да немате постављено или каменовано "ја" да се "ја" непрестано мења. Отпуштање концепта „ја“ треба да постане просветљено. Готово сви људи у Јапану су шинтоистички будисти (претежно Зен). Дакле, били би одгојени знајући познату причу. Кад помислите на ову причу која се односи на ликове Уцхиха Сасуке-а и његовог Схисхо-а Орицхимару-а, то постаје сјајан додатак као оби. Орицхимару је желео да пронађе бесмртност и остане у својој тренутној инкарнацији, онда су наравно Ороцхимару и змије испреплетени и визуелно и словно. Драго ми је што је аниме показао да се змије не виде као зле и да су заправо добар знак изван хришћанства. Сасуке га је носио кад је био до краја пун и заглављен је гледајући на себе само на један начин као на део онога што је заправо што га је одвело у мрак: на непријатеља. Осим тога, обојица су подаље и могу се сматрати себичнима, иако то није нужно истина. За њих и за остале који носе обичан конопац, још једна приметна симболична веза са змијом и причом о конопцу је да их увек ухвати страх чим тренутак погледате коноп у шуми крај својих ногу и помислите да је то змија. Кад схватите да је то само уже које је исто као и осећај да се не смејемо себи због чињенице да смо се толико бојали за ту секунду: просветљени. Сви осим Сасукеа носили су га тако да се заглавио иза њих што би проузроковало ове његове увиде. И било је ДАЛЕКО с њима, због чега мислим да не симболизује само змију (због Орицхимару-а). Саму причу није написао ниједан Буда већ Буда, Шакјамуни Буда (изворно Сидартха Гуатама) и налази се у једном од светих свитака будизма или Сутра. Сликар сам симболиста, као и будиста, и одмах сам успоставио ову везу гледајући Наруто-ове серије и филмове. Натерао сам ме на размишљање да би западни посматрачи Анимеа (укључујући и мене) требали прочитати више прича о заједничком знању и митологији уз коју одрастају деца са истока, јер је Аниме препуна симболике и мотива који потичу од њих. У ствари, јапанска култура је невероватно пуна визуелне симболике. Западни свет нема ништа што знам попут њега. Још један (међу многим) примерима симболике у анимеу је призвана животиња Трећег Хокагеа, мајмун са невероватно растућим особљем. Ово се заснива директно на једном од најпознатијих митова на Далеком Истоку: Путовање на запад. Аниме Саииуки заснован је у потпуности на њему и верујем да је „саииуки“ стварни или сличан наслов ОГРОМНОГ мита. Уз напомену погледајте књигу "Мајмун" која узима одломке из Путовања на запад и комбинује их у дивну и лако доступну књигу која вам пружа добро разумевање читаве ствари и говори неке од прича које аутор и / или уредник и / или преводилац (име које треба додати) сматрао је најдирљивијим. Тренутно сам јако уморан и вратићу се и уредити ово тако да садржи више информација и име аутора. Сама књига говори о истој ствари као и пуна верзија: прича о путовању да се из Индије (у Кину одакле мит потиче) донесу Свети свици (сутре) попут оног у којима су змија и канап. Мајмун није дугачак и на себи има црвени поклопац са спиралама, што ме, заједно са референцом сутре, враћа у пуни круг у Наруто (знате шта то име значи ... Бар се надам да знате!)
1- 1 Прича о змији и канапу је о перцепцији насупрот стварности. Тангенте које овде извлачите главом (којој недостају објективност и извори да појачају ваше ставове) иронично одражавају морал приче.
