Моногатари: Аниме Ревиев 2020 | У Бангли | ЗКС Аниме Бангладеш
У серији Моногатари има пуно утвара. Они који се лако могу препознати као стварне приче у стварном животу су феникс (Арараги Тсухики) и вампир (Арараги Коиоми, Осхино Схинобу). Шта је са осталима? Ево листе указања која се до сада појављују у анимеу
- Бог ракова (Сењоугахара Хитаги)
- Изгубљена крава / пуж (Хацхикуји Маиои)
- Мајмунска шапа / кишни ђаво (Канбару Суруга)
- Змијски бог (Сенгоку Надеко)
- Пчела са пламеним венцем (Арараги Карен)
- Црна Ханекава (Ханекава Тсубаса)
У случају Ханекава, рекли су да је то нова врста указања. Да ли су сви они засновани на указањима у „стварним“ причама?
Иако је тешко доказати негативност и не може се рећи одакле је Нисио Исин добио инспирацију, био бих вољан да тврдим да већина указања која се појављују у серији Моногатари није заснована на стварним причама.
Уопштено говорећи, једна тачка која иде у прилог овој позицији је да су и други људи на Интернету (у Јапану) такође покушали да пронађу порекло различитих указања и нису успели. С обзиром на популарност Моногатарија, ово снажно сугерише да заиста не постоји основа из стварног живота за већину указања, мада то, наравно, не представља коначан доказ.
Краба
Рак са Хитагијем је тежак случај. Ракови су получесто обележје јапанског фолклора - погледајте, на пример, причу о Раку и мајмуну (коју Меме спомиње) или легенде око Хеике ракова, тако да не можемо одбацити могућност да "Цраб Веигхт" (омосхикани) има основу у стварној легенди. Ипак, чини се невероватним.
Меме тврди да легенде о „краби са теговима“ потичу од народа који живе у планинама Кјушу. Међутим, он даље истиче да подручја из којих потичу ове легенде - планински делови Оита и Мииазаки - заправо нису места на којима ћете наћи ракове. Меме ово уклања, објашњавајући да је лакше смислити велике легенде о раковима кад немате стварних ракова при руци.
Нисам уверен да ово заиста има смисла у контексту стварног света, међутим - да ли људи имају тенденцију да у својим легендама приказују бића са којима имају мало контакта? Нисам антрополог, али изгледа мало вероватно. Неко упознат са фолклором Кјушуа знао би више, сигуран сам.
Постоје и неке ствари о Хитагијевој раци које изгледају превише згодно. На пример, његово име је невероватно кажњиво на начине релевантне за радњу - омои „мисли“ наспрам омои „осећања“ наспрам омои „тежак“. Резолуција овог лука снажно је повезана са спознајом да је рак однео не само Хитагијеву тежину, већ и њена осећања. Било би проклето изненађење да постоји нека постојећа легенда која се поклапа са овим. Далеко је вероватније да је Нисио Исин мислио да би ово била забавна игра речи и измислио легенду која би се сложила с њом.
Тачке које сам изнео у овом одељку такође се генерално односе на Мајојев пуж и Надеков констриктор.
Пуж
Опет, тешко је снажно тврдити да Мајојев пуж нема основу у стварној легенди. Пужеви, међутим, нису истакнуте особине у јапанској легенди.
Кишни ђаво
"Мајмунска шапа" ради имају основу у стварном животу - кратка прича В. В. Јацобса насловљена као таква. И у томе је проблем - Канбаруово привиђење није био мајмунска шапа, већ пре кишни ђаво, што је појава која има само површне сличности са причом Мајмунове шапе о Џекобсу.
Овде је прилично јасно да се Нисио Исин намерно поиграо очекивањима читаоца тако што су ликови сами погрешно идентификовали руку као Мајмунска шапа - а затим одлазе у посету Мему, који извлачи простирку испод њих, откривајући да је то нешто иначе сасвим. Ово снажно сугерише да је кишни ђаво креација Нисиа Исина.
Цонстрицтор
У одређеној мери је веома тешко показати да Констриктор (јагиринава) нема основу у легенди, јер у њој нема ничег страшно јединственог - то је змија која поседује људе. То је у основи све. Змије су свакако уобичајене одлике легенди широм света (као што Меме истиче) и не бих се изненадио да нека група људи негде на свету заиста верује у змију стегу која је поседовала људе.
Међутим, као и код раке, ово је највероватније случај да је аутор узео мотив који је добро успостављен у фолклору и на њега ставио оригинални спин.
Касније ћу ажурирати овај одговор са више детаља. У међувремену неколико напомена:
- Мачка Ханекава је сигурно изум аутора, као што сте истакли.
- Схинобу експлицитно идентификује Тсукихи-јевог феникса ( схиденодори) као да има неке необичне особине које се не подударају са конвенционалном концепцијом феникса.
- С обзиром на то да је Каренина пчела измишљотина чак и у контексту приче, претпостављам да легенде о њој не постоје ни овде у стварном свету.
А за Моногатари другу сезону:
2- У Јапану нема тигрова. А осим тога, Ханекавин тигар ( како) је превише кажњиво да би било стварно, баш као и Хитагијева рачица.
- Јиангсхи су права ствар, иако се чини да се моногатари јиангсхи разликују од стварних живота на неке мање начине.
- Надеко куцхинава можда надахнуте легендама о змијама, али је углавном очигледно оригинално.
- Мрак Онимоногатарија који једе привиђење има смисла само у контексту Моногатари света. Не би имало смисла да се заснива на правој легенди.
- Одличан одговор! Да ли сте били упознати са овом темом?
- Знам да ми овде недостаје пуно привиђења, леп посао који то прикривам
Укратко, не, нису.
Нисио исин се надахнуо из неких других литерарних дела, али у стварности аперације нису стварне.
У ствари, аперитиви који прогањају девојке су фолије за њихове ликове
Хитаги добија раку јер приказује снажну спољну шкољку која одбија друге, а скрива мекану унутрашњост. Као и многи Тсундерес.
Маиои је била фолија за сестре Арараги, па је она била пуж или крава, јер у Јапану краве обично блокирају путеве када се покушава доћи кући успоравајући их у процесу, баш као што арараги није желео да иде кући па је на крају завршио сусрет Мајоја. Такође се назива пужем јер је кањи за краву такође у кањи за пужа.
Суруга добија мајмуна јер се у јапанским и многим источним културама каже да су мајмуни пуни љубоморе, због чега људи фразу „не виде зло, не чине зло, не говоре зло и не чују зло“ представљају с мајмуном као својим представницима. Та фраза је много допринела суругином духу. Како је била љубоморна јер је чула да је Хитаги у вези, суочила се са арарагијама на свој начин са играма речи и наговештајима због аутора и уништила арарагије све због своје љубоморе
Сенгоку добија змију јер је представљена као лик жртве. Умотана је у змије да би изгледала мое, што је поента и њеног карактера. Она је једина која није проклета кроз сопствени рад у бакемоно-у. Дају јој се змије како би била постављена у ропствене положаје за гледаоца и то јој се некако допало и зато што је као жртва морала или да се понаша или да буде згњечена попут миша, па је тако поступала чинећи је да се даље развија у оторимоногатарима.
Ханекава је незгодна јер је мачку добила због своје чисте природе као личности и као пожељна у свом црном ханекава облику. Такође да бисте добили њен други облик тигра, требало би да прочитате причу „звер под месечином“ која говори о човеку који се претвара у белог тигра да реагује пустош у Јапану и који утиче на њен дух у белој боји Некомоногатари
Каренином духу се не даје превише напора због настанка Нисемоногатарија. Нисио исин је ово написао као фанфик за себе. Нисемоно значи лажно чинећи наслов лажном причом. Тако да се о овим причама, карен пчели и Таукихи фениксу, заправо није пуно размишљало као о другима.
Арараги као вампир само му је пружио начин да деконструира харемски жанр. Арараги је учињен бесмртним тако да може ризиковати живот да помогне девојкама, а схинобу га то дотиче јер жели да помогне због чега повређује друге без његове намере. Баш као што је ишао против црне ханекаве и суруге, а да нешто није рекао Хитагију. Због тога је схинобу повезан са болом са њим. Он је деконструкција мушког вођа и даје му стварни приказ како заиста може бити ужасно што се трудиш да помогнеш другима
