Налази се у улици 2, 3, 2 и 3, Тењинбасхисуји Схоппинг Стреет цхоме 2 & 3
Приметио сам да већина анимеа, посебно у жанровима попут парчета живота и романтичних комедија, постоји бар један лик који игра улогу пријатеља из детињства (осананајими). Ово је често повезано са несретном љубављу, девојком из суседства или другим сродним троповима.
Наравно, пријатељи из детињства постоје у свим културама, али занима ме да ли Јапан има посебан разлог за ову посебну појаву у аниме емисијама. Такође, осим родне склоности жанру схоунен, зашто је већина осананајими девојчица, док су у стварном животу наши пријатељи из детињства обично истог пола? Да ли је ова појава заступљенија у Јапану него у другим културама?
И слободно уређујте (посебно наслов) и / или коментаришите ако је ово питање ван теме.
4- Мислим да се ово питање заснива на мишљењу, али пошто нисам сигуран да ћу се уздржати од блиског гласања у овом тренутку. Моја два цента су да сте већ добили одговор: „родна склоност жанру схоунен“. Ако погледате реверзне емисије харема, и они ће бити мушки пријатељи из детињства. Супротно томе, дела схоунен и схоујо аи имају пријатеље истог пола из детињства.
- Извините, ни ја нисам био сигуран да ли је ово питање ван теме или није. Неко може да га затвори ако је сигуран да јесте. Сачекаћу неколико сати и вратићу се овде. И осим стране питања која се односи на јапански језик, претпостављам да сам тамо некако несвесно одговорио на своје питање. Хух.
- Још један проблем: ваш наслов и тело вашег питања постављају 2 различита питања.
- Ово је шкакљиво питање са којим се треба позабавити, јер је потенцијал за субјективне одговоре много већи, посебно у различитим културама. Чини ми се да су концепти „осананајими“ репрезентативнији од онога што западњаци доживљавају као „право пријатељство“, оног где ништа не треба објашњавати, а поверење је непоколебљиво. Јапанска култура обилује прикладним традицијама и оним другим (унутрашњи / спољни односи), дуготрајно и развијено пријатељство које се ослања на невиност детињства, мало је вероватно да ће се развити касније у животу, јер вас замајавају обавезе и очекивања.
Као што коментари кажу, ово је помало субјективно питање. Даћу свој властити разлог, који мислим да је велики део разлога што је ово уобичајено, али можда не и једини разлог.
Јапанско друштво региментирано је више него што се може веровати само гледајући аниме. До средњошколског узраста, па чак и до неке мере у основној школи, од деце се очекује да комуницирају са својим вршњацима на релативно професионалан начин. Ово се посебно односи на односе између ученика супротног пола. Такви захтеви се не односе на породицу или блиске пријатеље, али од свих осталих се очекује да буду уљудни и да не деле своја истинска осећања или говоре ствари превише директно. Овај концепт поделе људи на унутар и ван групе ( , уцхи-сото) донекле је тешко разумјети људима који нису Јапанци, али је од кључне важности за интеракцију међу људима у јапанској култури. У ствари, можете пронаћи мноштво примера овог и сродних концепата хонне и татемае у анимеу ако тражите, али ако их не тражите конкретно, лако их је пропустити.
Особи из ван групе је тешко да уђе у групу. Иако није немогуће, углавном је потребно време и труд. Ни групе нису једноставна дихотомија; мењају се у зависности од ситуације. Нарочито је тешко створити блиска пријатељства између припадника супротног пола. Један од начина да се то догоди је да њих двоје уђу у везу, али ово очигледно није идеално ако желите да направите романтичну комедију у којој ликови већ нису у везама. Други начин је да се једна особа понаша ближе другој него што заиста јесте, као начин испитивања граница, али та особа је помало безобразна у томе и може се повратити.
Најреалнији начин да лик има блиског пријатеља је да буду дугогодишњи пријатељи. Конкретно, ако се њихово пријатељство врати све до детињства, када нису морали следити ова строга правила, пријатељство би се могло развити без већих проблема. Имати пријатеља из детињства један је од начина да се добије лик који је већ део главне групе главног јунака.Са становишта писца, ово је атрактиван предлог, јер даје некоме са којим главни јунак може релативно озбиљно разговарати, али који може бити и потенцијални романтични интерес. У (обрнутим) емисијама харема посебно је атрактивно диверзификовати женски (мушки) састав романтичних интереса.
То је рекло, мислим да последњих година примећујемо пад овог архетипа, бар међу емисијама харема. Вероватно су писци схватили да је то прекомерно и да је генеричко осананајими карактер без икаквих јединствених особина личности није баш занимљив лик. Пријатељи из детињства супротног пола су такође много ређи у стварном животу него у анимеима, што чини преваленцију донекле нереалном. Пре 10 година, скоро свака емисија из харема / ромцома имала је овакав лик, али чини се да је пропорција данас пала на мање од половине. Делимично, ово се може приписати другим архетиповима који повећавају популарност (посебно, сестрици /имоуто лик, који протагонисту може бити још ближи од пријатеља из детињства). Када се данас појаве у емисијама, то је често као двоструки архетипски лик, нпр. а тсундере осананајими.
1- Хвала вам на овако детаљном одговору (и два у једном минуту, хмм). Такође се сложите са смањеном употребом тропа у корист имоуто карактер последњих година.
