Судбина / останак ноћи [Реалта Нуа] Репродукција соундтрацка - веза (кратка верзија 2012. Ремастер)
Упис у енциклопедију за игру Ридер ин Фате / Стаи нигхт наводи је као хаотично добро. Ово је тачно без обзира на којој сте рути и ко је њен господар. Међутим, у неколико тачака приче она је забележена као зла и речено је да је једини разлог због којег је она (заједно са још неколико слуга) могла бити позвана зато што је свети грал био оштећен. Чини се да они прилично снажно противрече једни другима.
Да ли ми недостаје нешто суптилно (можда проблем са преводом, или можда не разумем поравнање) или је ово грешка ТИПЕ-МООН-а и Ридера у енциклопедији треба навести као зло?
3- Хаотично добро поравнање у основи каже „ради шта жели, следи сопствену слободну вољу“, па нису нужно Добро како су то сви остали схватили. Такође, може се заснивати на поравнању особе која је постала херојски дух.
- Гилгамеш је такође био хаотичан и био је кретен и магарац.
- Разумем то, али Ридер је у тексту игре наратор дословно описао као „злог“. Без обзира да ли је каотична или не, зло се не чини компатибилним са хаотичним добром.
У основи, чини се да Ридер не зазире од злих дела - нарочито од својих поступака у школи. Она их не изводи са весељем, али за разлику од, рецимо, Сабре, она се не опире наредбама свог Учитеља када је воде у том правцу.
Покушао сам да добијем пуни транскрипт игре да бих је анализирао сваки пут кад се она помене као „зла“; међутим нисам могао да нађем ниједну. Из мог сећања долази следеће: Већина нарација је са становишта другог лика, обично Емииа Схироу. И не можете кривити њега, ни његове сународнике, што су Ридера означили као злог; међутим, већина тога је више због наредби њеног Учитеља.
1У Небеском осећају открива се прави циљ Јахача - и он је, у ствари, племенит. Сви претходни догађаји подразумевају се због њене оданости Сакури - непоштовање Зоукена или Схињија имало би директне последице на њу. У ствари, Јахач је знатно моћнији у Небеском осећању него на било ком другом путу - то је највероватније због нерада и половичности приликом покоравања Шинђију; другим речима, претварала се и није давала све у нади да ће бити поражена.
- Хвала. Можда сам се нечега погрешно сетио. У сваком случају, ако игра заправо не каже да је игде зла, онда претпостављам да нема проблема с тим што је њено поравнање хаотично добро.
Хаотично добро у основи значи да ћете учинити све што је потребно да бисте испунили племенити циљ. Каотично добро Гилгамеша је оно што је био читав живот, где је у почетку био масиван кретен и тиранин, али након спријатељљења са Енкидуом постао је поштени краљ са навиком да пулсом користи силу против било чега непријатељског, дакле хаотични делић. Али због депресије од Енкидуове смрти и лудости које је добио од Грала (није га корумпирао, али га је, према Насуу, учинио много мање паметним), сличнији је Законитом злу у Зеро (купка пре грала) и Цхаотиц Евил ин Стаи / Нигхт.
У основи, Јахач добро значи, али је вољан да ради ствари које би се за њен циљ могле сматрати злом.
Не бих требало да одговарам на стари пост, али оставићу ово овде људима који ће можда завршити овде попут мене.
У Насуверсу, или барем у серији Фате, употреба „традиционалног Д&Д алигнемента“ није прецизна. Па, тачно је, али у другачијој интерпретацији.
Ос Добро против зла не односи се на морал особе већ на његову личност. Добро и зло су типови личности, добро значи отворено, храбро, искрено и величанствено. Зло значи себично, кукавичко, лукаво и усредсређено на самозадовољство. Такође се односи на то како, чак и несвесно, особа себе види.
На пример: Медеја зна да је оно што ради лоше / зло (штети људима за своје добро), и то чини следећи себичну жељу. У међувремену, Гилгамеш, који жели да зајебе читав свет, то ради на поштен предлог да спаси човечанство. На свој начин, али то је његов циљ.
Закон и хаос су принципи - закон значи да вам је стало до неког вероватно врло апстрактног концепта до тачке потпуног самоодрицања. Хаос значи да не осећате обавезу ни према чему, осим према сопственим хировима. Законито-Насуов лик такође следи крутији и опћенито добар (у нашој традиционалној интерпретацији) морала, док су хаотични углавном повезани са не-моралом, мислећи само на своју истинску жељу, па су тако и више "зли" у традиционалном начин.
То се, опет, приказује у Гилгамешу и Медеји, са мало Цу и Сабље. Гилгамеш (хаотично) чак и ако ради на побољшању човечанства, чини то без икаквог рачуна о малим животима, али без обзира на опште стање расе. Убити нешто попут 90% човечанства је добро ако помогне преосталих 10% да постигну боље стање.
Медеја је заиста зло, али не без икаквог разматрања. Само гледајте како она наноси штету људима, али избегавајте убијања и посебно мрзи због наношења штете деци. Није потпуно без икаквих моралних линија.
Док Лавфул савршени пример види у Сабре и претпостављам да је то довољно. Морално, доводити се у опасност за веће добро, следећи (строги) кодекс понашања и слично. Али она је добра. Цу је пример исте ствари, али на неутралном нивоу.
