Шта представља Зениба?

Спиритед Аваи - званични трејлер

Овако тумачим причу о Спиритед Аваи:

• Купатило представља друштво. Људи међусобно раде у правцу заједничког циља. Сваке ноћи у купалиште долази 8 милиона богова и радници их служе, клањају им се. На неки начин имају посла са њима, послују с њима. У азијским културама ватра, ваздух, земља, вода, храна итд. Представљени су као богови, па купалиште врло прецизно представља радничко друштво. „Чаролија“ се прекида ако престану да раде.
• Иубаба је култура. Она управља купалиштем. Она је тиранична и влада над људима узимајући тамо право име и дајући им ново име.
• Иухиба је Цхихиро добио ново име „Сен“, што значи „хиљаду“, слично ономе како се особи додељује матични број или број запосленог у организацији. Тај број постаје његов нови идентитет.
• Хаку је заборавио своје право име. Слично исламском тероризму, постао је роб тиранске културе. Учиниће све што му култура каже.
• Беба је систем веровања у друштву. Иубаба га превише штити.

Једно што не могу да разумем је ко је Зениба, Иубабина сестра близанка.

1. Јубаба и Зениба су два дела целине.

2. Јубаба држи бебу закључану у соби, плашећи се да се не разболи због клица. Зениба је бебу претворила у миша како би имала мало слободе.

3. Зениба живи на мочварном дну.

4. Некада су између купатила и мочварног дна возили возови, али су се повратни возови са мочварног дна зауставили. Сада је то једносмерни пут према мочварном дну.

5. Карте за мочварно дно које је Камаји дао Цхихиро-у биле су с њим 40 година.

6. „Зени“ има два значења на јапанском, „новац“ и „древно“. „ба“ значи „стара дама“. Значење Зенибе које се чини да се уклапа у причу је „древна стара дама.

7. Јубаба је желео да украде печат Зениби, који је наводно био веома драгоцен.

Па шта Зениба представља у овој причи?

4

• Да ли бисте могли да наведете референцу где „зени“ значи „древни“? џишо помиње само „новчић“, али не и „древни“.
• @Аки Танака Пост изменио како би укључио референцу
• Тамо сте се повезали са Гоогле претрагом. Шта бисмо тачно требали из тога закључити?
• @муру то је подсетник за оне који су гледали филм.

+50

За мене је то био стари новац у односу на нови новац. Иубаба стално жури да заради, прима туристе итд. Новац није постао средство за постизање циља, већ сам циљ. Њено купатило је модерна корпорација, Зенибина кућа је стара школа мама и поп продавница. Цхихиро добија свој први посао у великој корпорацији, третира се као једнократна, одраста ... Али то никако не може да живи, да заиста буде пунолетна, то није право значење одраслог доба. Живот мора бити више од новца. А управо је Зениба та која показује своју истинску баку доброту и даје јој мало мира и предаха од приче.

На неки начин, Зениба је у миру са природом. Из њега узима оно што јој треба, али не више од тога. Јубаба користи природу да би стекла новац, а речног бога чисти само од злата. А Зениба не ради много, можда зато што је у пензији; у савременом свету људи је не траже, начини јој се више не траже. Њен улазак у причу може се видети као реакција на Иубабине поступке.

"Ти и твоје корпоративно размишљање нисте моћни и добри, Иубаба. Показаћу вам различит начин на који то можете учинити. Стари начин!" Каже Зениба својим поступцима. Испоставило се да вредност постоји на старе начине, у традицији давно заборављеној. То је барем моје тумачење. Они представљају старе начине пословања и одрастања и нове начине за то, а ви морате да разумете како бисте били потпуна особа и живели у савременом друштву које истовремено има дуге традиције.

Такође, занимљива мисао и начин гледања на причу: Сен није тражила Зенибу све док није видела голу похлепу својих колега, све док их није видела како их прождире. Лекција се може видети овако: Све док проводите све време на послу, више нећете видети родитеље. Ако је то оно што заиста желите, онда престаните да радите, посетите баку и родитељи ће се вратити памети и видети вас поново.

8

• Леп одговор. Али камаји каже Цхихиро-у да су повратни возови са мочварног дна, који су некада возили раније, стали. Шта мислите да то значи?
• Људи који одустају, можда? Ако Зенибу сматрате старомодном, а Иубабу модерним светом / друштвом (стална потрага за новцем, истовремено не пружајући деци оно што им треба, замењујући љубавну пажњу, слободу да самостално уче и подучавање играчкама и слаткишима) , онда када га напустите, нема потребе да се враћате. Свет се променио, кад једном не можете да се носите са тим, трајно се повлачите у мочвару, у познавање, сигурност и топлину. Престајете да се борите за бољитак себе или друштва, у добру и злу. Повлачите се у место Зениба, јер не можете да следите корак.
• јо1сторм и шта представља печат? Написала би чаролију и рекла да свако (хаку) који покуша да украде печат мора да умре. Како се бох уклапа у ову слику?
• Печат ... рекао бих да представља част (е) или вредности. Можда чак и поштовање. У свој својој потрази за новцем, оно што је Иубаба највише желела било је поштовање осталих. И то је поседовала њена сестра! Не можете украсти поштовање, морате га зарадити. Исто важи и за част. Покушајте да је украдете и умрећете обешчашћени, жигосани као лопов и клоњени друштва. Стари новац Зениба има поштовања, због начина на који је тај новац стекла, часним путем. Нови новац Иубаба нема. Смешно је то што Зениба не брине много о фоку. Није довољно да Иубаба буде богата, она жели и да је поштују!
• Old money Zeniba has respect, because of the way she gained that money, the honorable way. New money Yubaba doesn't have it али она живи сама. Видела је интеракцију са само неколико људи.

Иубаба је култура.

Шта то уопште значи? То је тако нејасно.

Спиритед Аваи се често тумачи као сексуални рад. Иубаба је власник јавне куће. Имена ликова су промењена јер је то била уобичајена пракса за сексуалне раднике у Јапану.

Иухиба је Цхихиро добио ново име, „Сен“, што значи „хиљаду“, слично ономе како особа добија матични број или број запосленог у организацији. Тај број постаје њен нови идентитет.

„Хиљада“ је цена, а не бесмислена реч.

Па шта Иубаба и Зениба представљају у овој причи? Изгледа да би могли представљати:

• културе и природе

• тиранија и индивидуалност

• живот и смрт

• међузависност и самопоуздање

али чини се да ниједно од ових не одговара елегантно свим тачкама које сам горе поменуо.

Ово је тако нејасно. Могао бих рећи да било који лик представља „индивидуалност“. То ми не би рекло ништа корисно о том лику осим неколико површних увида.

Уметност се односи на искуства. Искуства су детаљна и конкретна, а не магловита „Бићу појединац пред лице које угњетава“.

2

• Поред пружања везе до анализе филма, молим вас да ли бисте и сами могли да одговорите на тачке из те анализе? Везе могу нестати, а ако та веза умре, ваш пост постаје готово бескористан (у најмању руку, неподржан).
• 2 Spirited Away is often interpreted to be about sex work. Али није замишљено да се тако тумачи. Сам Мииазаки је рекао да је ово филм for preteen girls, чињеница да се одраслима свидело за њега је била изненађење. Чланак Буззфеед-а који сте повезали не пружа никакве званичне везе којима би подржао своју тврдњу о цитирању Мииазаки-а. Чини се да је све то гласина изведена из потпуно неповезаног коментара о сексуалној индустрији. Погледајте овде

Мииазаки је проживео брзи успон и спектакуларни пад јапанске економије током последњих неколико деценија. Иубаба представља шефа типичне похлепне јапанске корпорације. Купатило, врло традиционално јапанско пословање, представља сам Јапан који је постао незасито похлепан са бучном јапанском економијом касних 80-их и раних 90-их, што симболизују купалишта у врхунској екстраваганцији. Иубаба је строги доминантни шеф који се према запосленима односи као према робовима и купце доживљава као нешто више од извора новца. Такође је радохоличарка која занемарује везе са сином и сестром. Зениба, која живи у вожњи возом на селу, представља традиционалнији рурални Јапан који је заборављен током економског процвата. Сетите се да је воз некада возио у оба смера, али више није. Зениба живи спорије и не занемарује породицу, запослене или купце. Упоредите како се Иубаба односи према сопственом сину, Но Фаце, и Цхихиро у односу на то како се Зениба односи према њима. Зениба је успела да препозна таленте Но Фаце-а тамо где је Иубаба видела само лажно злато. Познато је да је и сам Миизаки прилично радохоличар, па би у његовом портретирању Иубабе могао бити трачак саморефлексије и трачак како он мисли да би ствари требале бити у његовом портретирању Зенибе. Студио Гхибли као компанија покушао је да се постави за нешто боље од још једне похлепне корпорације, а Иубаба и Зениба такође могу представљати дихотомију која произилази из жеље Студио Гхибли да оствари огроман профит од благајне и жеље да се уради како треба ствар.