10 животиња које СЕ МОГУ САМО УНИШТИТИ?
У Дванаест краљевина, бебе се рађају из Ранке, или џиновских јаја која расту на дрвећу. Да ли је ово засновано на миту или легенди? Или је то само начин на који је аутор измислио да истражи шта се дешава са друштвом у којем жене не морају да рађају? Идеја о бебама које расту у јајима на дрвећу чини ми се као нешто о чему сам већ раније чула, али не могу да се сетим где.
- Не колико знам, али покреће занимљива питања зашто људи у том универзуму и даље имају секс (Иоуко, главни лик, скоро се продаје у јавној кући).
- Претпостављам да је секс само за задовољство, а не за опипљиве резултате у овом универзуму. Питам се да ли сполно преносиве болести расту и на дрвећу ...
- : п - Мислио сам, зашто је то уопште била опција ...
Ово се дотичем у одговору на ваше друго питање. Источни и будистички митови често користе космичко јаје да објасне стварање. У кинеској митологији Пангу је тај који се излеже из јајета. У хиндуистичкој митологији то је Брахма. У будизму је сам Буда приказан како се излеже из јајета како се види доле.
Мит о светском дрвету је још један који прожима религију.
Као и код већ прихваћеног одговора колеоптериста, не знам поуздано ауторову инспирацију, што би било немогуће, осим ако не постоји спис или интервју у којем Оно изричито описује било какву инспирацију за ту идеју. Али следеће су сугестивно и мислим да би било вредно помена поред информација колеоптериста у вези са будизмом. Можда су неке од ових на шта вас подсетили у смислу беба које расту у јајима (додуше не са дрвећа; с друге стране, говорило се да је принцеза Кагуиа из јапанске легенде рођена из стабљике бамбуса, али не и из јајета) :
... размотрите следећу крајње сугестивну легенду о Т’архаеу, четвртом краљу Силе. Легенда каква је испричана у Самгук саги (Историјски записи о три краљевства), најстарија историјска хроника корејских краљевина, је следећа:
Т’архае је рођен у земљи Тап’ана. Та земља је хиљаду ри североисточно од Јамато. Давно се краљ те земље оженио краљицом жене. Остала је трудна седам година и родила велико јаје, у то време краљ је рекао:
„Људско биће рођено из јајета је безобразан знак. Баци." Али краљица није могла да поднесе да га једноставно баци, па је јаје умотала у свилену крпу, ставила га заједно са благом у кутију и поставила да плута морем, где га је изгубила из вида. ... Затим је испливао на обалу Ајинп’о ... где га је стара жена покупила. Кад је отворила кутију, унутра је био мали дечак.61
Мисхина Схоеи и други показали су да ова легенда илуструје заједнички мотив легенди о корејским краљевствима које су основале нацију, а дете сунца које се „излеже“ из јајета шаље се плутајући морем док не стигне у краљевство које је му је обећано. У циклусу легенди Аме но Хибоко / Акару Химе налазимо барем део овог мотива поновљеног док Акару Химе, очигледно кћи бога сунца, прелази до Јамато-а из Силе након што се „излегао“ из камена који Аме но Хибоко метафорички има инкубирано једно вече.62
- Цомо, Мицхаел И. (2008) Шотоку: Етничка припадност, ритуал и насиље у јапанској будистичкој традицији, Окфорд Университи Пресс.
Слично томе, у кинеском роману из 16. века Фенгсхен Банг/Фенгсхен Иании/ Улагање богова / Стварање богова,
Мајка Незхе, Лади Иин, родила је куглу од меса након што је била трудна с њим три године и шест месеци. Ли Јинг је помислио да је његова супруга родила демона и напао лопту мачем.
- хттпс://ен.википедиа.орг/вики/Незха
Горњи описи краља или господара који сматрају да је дете рођено из јајета неповољно или демонско, занимљив је контраст поновљеној тврдњи краља Коуа да је као каикиаку рођен од жене и не ранке, И ко би на земљу донео пропаст, па чак и демоне. Коу краљев преокрет овог тропа сумње на јајашце, међутим ...(у наставку следи спојлер за Месечеву сенку, Море сенки: Гл. 12)
испоставило се да није оно у шта он заиста верује - заправо управо супротно: На крају се испоставља да се бојао да Кеи не постане, попут Ен-а, просперитетнији од Коуа, због неке замишљене везе између владара таика и просперитета.
И на крају, у кинеским даоистичким легендама о стварању, „Пан Гу, први човек, изашао је из хаоса (јаје) са два рога, две кљове и длакавим телом“.
(Као појашњење, он - не јаје из којег је рођен - имао је рогове, кљове и длаке на телу.)
- Као додатну напомену, питам се да ли су познати изглед Пан Гу-а или Панг Гу маске уопште послужили као уметничка инспирација за наводно атавистичку трансформацију лика Марвел Цомицс Раваге 2099. Ипак, вероватно само случајност.
