Слон у кавезу - хладна и хладна хладноћа [ЛЕГЕНДАДО]
Према Нарутопедији,
Ороцхимару је наставио да ставља маску која је позивала Схинигамија да поседује његово тело. Ороцхимару је затим пресекао стомак Схинигамија, рану која се одразила на његовом сопственом телу, да ослободи заробљени садржај унутар Схинигамија
Знамо да је Ороцхимару користио дрвене клонове (Бели Зетсу) да побегне од смрти. Шта се догодило са Схинигамијима који су добили исте ране? Знам да Схинигами значи „Бог смрти“, али, нигде се не спомиње да је бесмртан.
Схинигами значи 'Бог смрти'. Мислим да је разумно то претпоставити Бог је изнад смрти или рођења.
Међутим, да би се ово објективно посматрало у светлу манге, схинигами је позван печатом мртвог демона. Будући да делује само као спремник душа, било какав утицај на физички свет не би требало да се одражава трајно у духовном свету. Поред тога, могло би бити могуће да се при сваком позивању печата разликује схинигами је позван. У том случају не можемо заиста ништа рећи о судбини одређеног схинигами.
Такође ћу предложити још једну хипотезу. Мислим да свака особа има своју личну манифестацију схинигами у свемиру Наруто. Ово решава неколико проблема. Два могућа начина да се то уради:
Сваки корисник позива другачије схинигамије. Схинигами прождире и душу корисника. Пошто тело не може дуго да траје без своје душе, тело ће ускоро умрети. Ово отвара две могућности:
- Схинигами умире заједно са корисником. Дакле, сваки схиниами је другачији. Шинигамија има онолико колико има људи у физичком свету.
- Схинигами је бесмртан. Може их бити један или више.
Обе могућности осигуравају да то не утиче на позив било које друге особе.
Корисник никада не може заиста да позове прави шинигами. То значи да сваки корисник добија клон из духовног света. Али ово могао значе да би се сваки утицај на клон могао одразити на стварни. Опет морамо претпоставити да сви схинигами морају бити бесмртни.
Постоји само један прави шинигами. И сваки корисник га позива печатом или маском (о томе више касније). И мора бити бесмртно због разлога наведеног у тачки 1.
Трећа идеја изгледа најбоље подржана. Чињеница да их је неколико Они-маске у храму за чување маски клана Узумаки чини се да сугерише да би они могли представљати богове. Тако би маска схинигами тада била повезана са 'Бог смрти'. Тада би то значило само једно 'прави шинигами'. Сваки корисник га позива или печатом или маском. И то је бесмртан.
Под претпоставком да га је проналазач јутсуа користио пре Ороцхимару-а (како би могао знати не само о његовом постојању, већ и како делује), Схинигами се може опоравити од таквих рана.
