Љубав је крива - Јоел & Луке ➤ Лирицс Видео
Када се Тсукихи купа са Коиоми, играла се пеном и позирала док је говорила [ ]] (или бар тако мислим, на основу превода). Коиоми је рекао да је то застрашујуће и попрскао је мало воде на Тсукихи како би опрао сапун.
Испод је слика одговарајуће сцене (НСФВ):
Шта овде значи Тсукихи-јева поза? И зашто је Коиоми тако полудио?
Да, оно што је Тсукихи рекао је тојоуреи, што је кратки назив „Токиоске метрополитанске уредбе о здравом развоју младих“ (такође названа „Билл 156“). Овај правилник претрпео је велику ревизију 2010. године која је знатно проширила његов опсег. Конкретно, захтевало је од издавача који се налазе у токијској метрополи да се саморегулишу и спрече објављивање „манга, анимеа и других слика (осим за фотографије из стварног живота)“ које „неоправдано величају или преувеличавају“ одређене сексуалне или псеудо сексуалне радње.
Овај рачун је очигледно био усмерен на аниме / манге / итд. индустрија (с обзиром на изузеће за фотографије из стварног живота). И, наравно, индустрија (која је углавном са седиштем у Токију) није била љубитељ овога - ова уредба је већ неко време тема са дугметом. Прилично сам сигуран да је цео крај аниме Кензен Робо Даимидалер био реакција на њега.
У пракси се закон није врло снажно спроводио. Од средине 2012. године ниједан рад заправо није сматран „штетним“, мада верујем да је мали број (једноцифрених цифара) 2013. „штетан“. Али свеједно:
Шта овде значи Тсукихи-јева поза?
Величање псеудо-сексуалног чина, претпостављам. Поза није референца ни на шта посебно; једини претходни његов пример који сам успео да пронађем било је неколико ствари на пикив-у (један, два; НСФВ) који су цртали на основу описа у светлосном роману (поглавље 004; имајте на уму да је лагани роман написан у септембру 2012. , скоро две године након доношења ревидиране уредбе). Уопштеније, ово је прилично прототипни пример врсте ствари које би могле бити предмет надзора или потпуно забрањене да је прошла одредба закона о "непостојећим младима".
И зашто је Коиоми тако полудио?
Па, ево његовог интерног монолога одмах након што је Тсукихи одглуми:
Не зафркавајте се!
Панично, бацио сам умиваоник на њу. Сапун је опран. Мислим да је то погоршало, бар што се тиче Митрополијске уредбе. Али ипак, био сам мишљења да је прикривање делића и делова далеко мање корисно.
Голотиња је здрава и уметничка.
Не знам стварно шта да извучем из тога. Можда је разбијао четврти зид и био забринут да ће их владина цензора затворити?
1- 1 У роману Кабукимоногатари, Коиоми се још једном позива на овај закон: каже да би волео да се врати у прошлост и узме материјал за лоликон који је под њим забрањен у садашњости.
Не разумем јапански и релевантан део лаког романа није преведен, па претпостављам да су аниме преводи тачни.
Уредба градске градске управе Токија о здравом развоју младих префектурни је закон који једноставно каже да сваки материјал који се „сматра штетним“ мора бити означен као такав (само за одрасле или старији од 18 година) и може се сместити само у одељке само за одрасле продавница. У 2010. години „сматрано штетним“ требало је проширити „сексуално провокативним приказима измишљених ликова који изгледа да су млађи од 18 година“ (звани. Предлог закона о „непостојећој младости“), али никада није усвојен због јаког противљења индустрије.
Овде је мета-шала да је Тсукихи и канонски и визуелно млађа од 18 година, упечатљиве је сугестивне позе и њени приватници су једва покривени. Арараги се плаши, јер ако би наведени закон заправо био на снази, одмах би епизоду претворио у материјал старији од 18 година и третирао као било коју врсту порнографије. И то нешто што Арараги очигледно не би желео. То је мање очигледно у анимеу, али би се дефинитивно осећало као права мета-шала у писаном облику. А с обзиром на низ НисиОисиН-а са мета-4. зидовима који руше наративе, не бих се изненадио да је ово написао управо да би живот аниматора отежао.
