Ко је у трећем ковчегу који је Ороцхимару покушао да позове?

Парадисе Феарс - Вхо Ве Вере Витх (Званични музички видео)

У бици између Сарутобија Хирузена и Ороцхимару-а током испита Цхунин, (на крову где их је Звучна четворка запечатила у баријеру) Ороцхимару је позвао два претходна Кагеа. Покушао је да призове још један ковчег, али Хирузен га је успешно зауставио.

Ко је био у том трећем ковчегу? То не може бити четврти хокаге, зар не? Јер је тада још увек био под печатом Схики Фуујин.

Као што се може видети на овој слици, Ороцхимару је заиста покушао да призове 4. Хокаге.

Кањи који се појављује у том ковчегу је , што је кањи за 4.

Међутим, за разлику од тога што сте рекли у свом питању, Хирузен се није зауставио овај ковчег. То је била чињеница да је 4. Хокаге запечаћен Схики Фуујин који је спречио тај позив.

Дакле, заиста је Четврти! Али сигуран сам да је Трећи формирао печат да спречи тај позив. (Ручни печат змије ако се добро сећам). Проверићу то касније.Али сада сам уверен да је то четврти. [+ 1] Мора да постоји рупа у заплету ако је моје сећање тачно..КСД Да ли знате у ком поглављу манге је Ороцхимару покушао да призове Иондаиме?
Мислим да је то било поглавље 117.
2 Да, то је било то. У поглављу 117, Хирузен је покушао да заустави трећи ковчег и НИЈЕ УСПЕО. Али рекао је „изгледа да трећи није успео ...“. Дакле, у праву сте! Био је четврти и Схики Фујин печат спречио је тај позив.Хвала!
@Поцоио Мислим да реанимација не функционише овако. Да би извео реанимацију, прво му треба домаћин. Ако не може да га реанимира, шта је био смисао ковчега? Мора да га је раније реанимирао на домаћину ако је то било могуће.
Вероватно је то био Четврти, али доле су творци заборавили на ово и побркали линију приче користећи Реапер Деатх Сеал на Минато

Ороцхимару је покушао да сазове Четврти Хокаге. Ковчег се није отворио, јер је (као што сте већ рекли) Четврти Хокаге већ био запечаћен. Ороцхимару је ионако покушао да га позове, али није успео.

Постоји начин да будемо Четврти, али врло мало вероватно. У анимеу, вероватно и у манги, Кабуто је учио Обито Едо Тенсеи. Дао је пример телохранитељима Данзоуа. Убије једног од њих, узме му ДНК и започне ритуал. По завршетку, мртви момак стоји тамо, али се не миче. То ме тера да помислим да је тамо било само тело, а не душа или ум шинобија. Као што смо видели у луци за пуњење Цхикаре, Кабуто је покушао да искористи неке од чланова Акатсуки-а, али није успео, рекавши да још увек није било довољно времена да се користи. То би могло значити да између узастопних ритуала постоји време хлађења, можда време да његов ум или душа преузму контролу над домаћином. Узимајући у обзир ово, највероватније је да је то био Четврти, али ритуал је направљен не тако давно у прошлости. Ороцхимару је довршио ритуал и имао је Минатоа, али није могао одмах да га искористи. Покушао је да га призове у борбу, али због Схики Фуујин-а, домаћина нису преузели ни Минатоова душа ни ум. Или Ороцхимару није знао за заптивање или није знао за време хлађења. Минато је умро штитећи село, али многи нису знали како. Ороцхимару можда није знао да је запечаћен, због чега је ковчег пропао и био је изненађен у тучи.

Ороцхимару, један од легендарних санина, могао је знати да душе заробљене печатом жетелице не могу бити позване. Дакле, није било 4. хокагеа. Међутим, кањи на ковчегу гласи 4. Могуће је да је постојао 4. казекаге којег је ороцхимару убио пре инвазије на коноху. Срећом, хирузен је то могао зауставити извођењем ручних печата.

Ковчег је рекао 4, али никада није прецизирао да је то хокаге. То је могао бити казекаге који је Ороцхимару убио и глумио га током испита. Сви смо претпостављали да је то био хокаге због првог и другог, али то је лако могао бити казекаге.

Видим пуно професионалних четвртих Хокагеа који су у ковчегу у свим Наруто постовима. Лично верујем да је ово могло бити Мадара. Можда је првобитно у серији требало да буде Четврти по томе како су прва двојица била бивша Хокаге, али што се тиче тренутног хронолошког оквира, утврђено је да је Четврти заробљен печатом смрти, тако да није могао бити оживљен без ритуала који је Ороцхимару имао да би наступио много касније у серији. Међутим, Кабуто је у рату имао Мадарин ковчег, што је вероватно добар показатељ да је вероватно 3. ковчег Ороцхимару намеравао да користи и зашто се трећи плашио тога.

Ако прочитате мој горњи одговор, видећете да објашњавам да кањи на ковчегу гласи 4. То би указивало да је Четврти био тај унутар ковчега. Међутим, као што сте рекли, Четврти је био запечаћен и зато није могао да буде позван.
1 Слажем се да је то вероватно оно што је аутор имао на уму у то време, али канонски то једноставно више не сабира. Ороцхимару је знао шта мора учинити да поново позове све запечаћене хокагее. Он је геније на нивоу генија, чини се врло мало вероватним да не би покушао са позивом пре велике инвазије да види да ли делује. Кабуто приказује поступак за едо, начин на који су позвани ковчези значи да то није био први пут. Кабуто је такође објаснио да је ороцхимару, да би контролисао хокаге, поставио командне печате унутар едоса. Вероватно је занемарио да то уради на последњем ковчегу.
Цанон мудро да се не збраја, заиста. Највероватније Кисхимото није размишљао ко би тачно требао бити у том трећем ковчегу. У манги се не види трећи ковчег, мада се помиње и зауставља. Међутим, када су је прилагодили анимеу, сигурно су мислили да је у реду написати 4 на ковчег. Дугорочно, била је то лоша идеја. Али изгледа да је то прави одговор.

Да, то је био Четврти и није пропао јер је већ био запечаћен, као што касније (много касније) Ороцхимару позива Четвртог и Трећег да се боре у поглављу 329, верујем (није сигуран у којој епизоди).