Аку Но Хана Цвеће зле манге, поглавље 42 \ "Укратко, умро сам \" В / Соунд ФКС

У манги Аку но Хана (Цвеће зла) пуно главних јунака чита књигу Лес Флеурс ду Мал од Бодлера. Али шта је тамо написано што утиче на Такаоа и Накамуру до те мере да толико желе да изврше самоубиство?

Како је текст те књиге утицао на ликове у серији на начин на који је то учинио?

+1 Добро питање, али мислим да ваш вики линк одговара на њега: themes relating to decadence and eroticism. Последњи део књиге говори о смрти. Уз напомену, ова серија је била једна од најчуднијих које сам икад прочитао ...
@крикара Знам теме и да се последњи део односи на смрт, али искрено говорећи, гњавим се литературом и не видим како би само тема смрти и еротике могла имати такав утицај на лик у целини и волела бих да је то објашњено мало :)
Тачно ~ Тешко је рећи, јер да сам прочитао ту књигу, не бих постао потпуно психотичан попут ова два главна лика. Мислим да су њих двојица нескладност само довели до крајњих граница и почели да се понашају на смешан начин.
@крикара Заиста и једноставно не могу да разумем зашто. Зашто би писац књиге на то намеравао. Или чак писац манге. Како је ова књига утицала на њега да би он желео нешто слично у вези с тим?
Кад боље размислим, да сам потпуно јадан и прочитам ову књигу, можда бих и починио самоубиство. Што се тиче зашто - искрено, немам појма. Ово једноставно није моја врста филозофије.

Прво погледајте ову везу. Садржи оригиналну песму (Смрт заљубљених) Смрти у Лес Флеурс ду Мал од Бодлера, као и разне интерпретације на енглеском језику.

Из онога што могу да сакупим, изгледа да је постизање смрти нека врста горко-слатког просветљења.

У следећем линку можете да се померите надоле до Ла морт дес артисес (Смрт уметника) где имају енглеску анализу песме. ТЛДР: Живот је бесмислен, можда би и умро како би потражио угодан загробни живот.

Чини се да је поновна тема у овој књизи негатива у животу. Стога је смрт заправо нешто за чим се жели. Живот је за почетак пун боли, а ако свеједно умремо, онда сва срећа не значи ништа. Или улазимо у загробни живот и постижемо истинску срећу, или загробни живот чак ни не чини бесмисленим све наше у животу.

Такао и Накамура су се вероватно дубоко уживали у овим темама, јер су обоје били сами читав свој живот. Занимљиво је да се након неуспелог покушаја самоубиства Такаоов живот најдуже чинио бесмисленим (све док није упознао Токиву). Токива је поново покренуо књигу (Лес Флеурс ду Мал) и то је оно што је променило Такаоов живот.

Људи могу другачије тумачити када читају књигу други пут.

То прилично заокружује већину тога;) Леп одговор. Као додатна напомена ако се читају чудније ствари;)
1 Боже, не желим више да размишљам о овој Манги. То је само депресивно, хахаха.
2 пута да нађем још неколико добрих питања о томе да бих вас још више депримирао; П.

+50

Купио сам енглеску адаптацију Бодлеровог цвећа зла и надам се да могу да одговорим на ваше питање.

Будући да деле исти наслов, назваћу Бодлерово дело „Цвеће зла“, а аниме / мангу „Аку но Хана“.

Припремите се за читање:

Сличности између приче Аку но Хана и песама Бодлера

Музе:

И Бодлер и Касуга имају опсесију женском "музом", у случају Касуге - Саеки.

Бодлер има у наслову неколико песама са Музом које се односе на њену грациозност и савршенство у свету пуном јада (бар за њега). У многим другим његовим песмама његова муза се спомиње и кроз друге особине света - попут „блиставог сунца“.

Он идолизује ова жена, желећи да остане нетакнута злом света - да проналази своју срећу, наравно не са собом - он није достојан.

То више пута видимо у Аку но Хани, када Касуга одбија да верује да Саеки може бити задовољна с њим као њеним дечком, чињеницом да јој краде одећу у теретани, када изричито је позива његова муза.

Мрзећи свет, али желећи га волети:

И Касуга и Бауделаире доживљавају свет у очајном светлу, углавном се на њих сноси кривица што нису могли да виде чудо на свету.

Извод из злог монаха:

Моја душа је гробница у којој сам - лош монах -

Ја пребивам и истражујем његове дубине од све вечности,

И ништа не оставља зидове одвратног места.

Током већег дела приче, Накамура је наговорио Касугу да чини перверзна дела - Касуга се генерално опире, желећи да буде нормалан грађанин и ужива у свом животу ако може.

Прихватање да не могу уживати у свету:

Како време расте у Аку Но Хани, Касуга све спремније прихвата његову изопаченост и брзо пада на Накамурине идеје, јер оне полако постају једино узбуђење које постоји у његовом животу.

Бодлер такође прихвата да никада неће уживати у свету као други људи.

Привлачност зла и зле лепоте

Бодлер има другу женску фигуру у неколико својих песама - можда је то концепт лепоте или неког посебног у његовом животу. Ова фигура је неизмерне лепоте, али ужива у очају. У песми „Цела целина“ сам ђаво долази на страну песника да се жали на примамљиво зло ове фигуре.

Ако је Саеки муза, ова фигура је сигурно Накамура у анимеу. Касуга полако пада у сложена осећања према њој, знајући да има лош утицај, али држећи се уживања које живот пружа.

Емисија приказује Накамуру у сталном злом светлу. Једини пут када стекнемо увид у њено право ја је увид у њен дневник, где пише о њеној радости што је пронашла перверзњака себи равног. На неки начин, Аку но Хана заправо говори о Накамурином откривању, а не о Кагурином паду у очај.

Извод из химне лепоти:

Од Бога или Сатане? Анђео, Сирена или Просерпина?

Ма шта ако је ипак маке-Блитхе сладострасни сприте-

Уз ритмове, парфеме, визије - О моја једина краљице! -

Свемир мање одвратан, а сати мање отрцан

Завршни редови приказују мало олакшања које је Баудлаире примио прихватајући зло ове Лепотице. То видимо и у Касугиним поступцима када постепено почиње да ужива у очају и Накамуриним смицалицама.

Додатне напомене

Као споредну напомену, можемо видети да је Касугин сукоб лојалности Саекију или Накамури одраз његовог унутрашњег сукоба да прилагоди или одбаци друштво. Саеки му више пута несебично опрашта, вољан да га прихвати. Накамура је, с друге стране, пун беса и одбијања.

Неколико добрих тема је у Цветовима зла које се не појављују у Аку но Хана. Бодлер се у својим песмама непрестано користи морима, таласима и водом, која му пада на памет

Као што је споменуто у одговору @ крикаре, заиста постоји неколико пјесама које спомињу смрт, чини се да Бауделаире измјењује ове пјесме између теме еротизма таме у смрти и третирања смрти као доказа свог бесмисленог постојања - да је једном све узалуд ти си мртав.

Такође свет често види кроз сочива смрти, у којима описује прелепо окружење, али кроз слике пропадања, губитка и пропасти.

Тако? Већ пређите на ствар!

Све ове снажне паралеле снажно указују на то да је Касугина личност прилично слична Бодлеровој, и као таква је узета за дело. Сви знамо да је лако бити опседнут стварима у којима уживате (погледајте сва ова аниме питања на која сам одговорио: в) и Касуга је вероватно постао опседнут књигом као резултат ове сличности умова.

Додајте у његове ситуационе околности - његову фасцинацију Саекијем, његово завођење у таму од стране Накамуре и можете видети како би неко дело утицало на његов живот.

Иако, Кагура у једној фази помиње (верујем на планини) да је уживао читајући Бодлерова дела да би се осећао интелигентније од осталих у свом разреду, упркос томе што их није разумео. Тако да можете и о томе да донесете пресуду.

Написао сам ово у једном седењу током неколико сати, па можда има неких малих нетачности - слободно предложите уређивање / коментар
2 Невероватан одговор! Додао бих да је опседнутост уметничким делом до губитка разума помало честа тема у многим делима 19. века, нпр. Слика Дориана Греиа, тако да је Аку но Хана радио са добро успостављеним књижевним тропом.